Xəbərlər
24.09.2026, 22:12
NƏSİB MÜƏLLİM, SİZ DƏ MƏNƏ SÜRPRİZ ETDİNİZ
Hörmətli Nəsib müəllim, yaradıcılığıma göstərdiyiniz diqqətə, şeirlərimi belə həssaslıqla oxuyub dəyərləndirdiyinizə görə Sizə ürəkdən təşəkkür edirəm.
Sözə, şeirə və ədəbiyyata böyük sevgidən doğan bu gözəl fikirləriniz mənim üçün çox qiymətlidir. İnsanın yaradıcılığı haqqında yazmaq, onun duyğularına və düşüncələrinə işıq salmaq böyük diqqət və mənəvi zəhmət tələb edir.
Dəyərli fikirləriniz və xoş münasibətiniz mənə yeni əsərlər yazmaq üçün mənəvi güc verir. Bu gözəl yazınızla məni sevindirdiniz və yaradıcılığıma daha böyük məsuliyyətlə yanaşmağa sövq etdiniz.
Var olun, Nəsib müəllim! Qələminizə, əməyinizə və ədəbiyyata olan sevginizə daim uğurlar arzulayıram. Sizə dərin hörmət və minnətdarlığımı bildirirəm.
QIZBƏS QƏBƏLƏNİN LİRİKASI HAQQINDA
Sözün həyat sehri, fikrin duyumu ilə izah edir həyatın məna dərinliyini. Düşüncənin könül dili aydınlığa qovuşduqca, mənəvi duyarlılığın yaratdığı oyanıqlıq insanın həyat ruhunun dəyərlərini üzə çıxarır.
Qəlbin həyat sevgisinin ucalığı daim insanın idraki düşüncəsini ortaya qoyur. Gözəl şairə Qızbəs Qəbələnin lirikası duyğuların həyati aliliyini üzə çıxararaq düşüncənin həyat məntiqini təsdiqləyir.
Üç şey - bu dünyaya hökm eyləmişdir:
Bir qələm, bir qılınc, bir də düşüncə.
Aqillər - abidələr söyləmişdir:
Silahdan üstündür aydın düşüncə!
Bir qələm, bir qılınc, bir də düşüncə.
Aqillər - abidələr söyləmişdir:
Silahdan üstündür aydın düşüncə!
Silahlar məhv edib, söküb-dağıdıb,
Ağıl-düşüncəylə qurulur həyat.
Abad olan hər yer cənnət bağıdır,
Yaşamaq ölümdən yaxşıdır, qat-qat!
Ağıl-düşüncəylə qurulur həyat.
Abad olan hər yer cənnət bağıdır,
Yaşamaq ölümdən yaxşıdır, qat-qat!
Həyati müşahidənin ruh halının kövrəkliyi həmişə ruhun həyat oyanışına kökləyir insanı. Ən incə fikirlərin duyğusal axışının həyatla əlaqəsi mənəvi duyarlılığın yaratdığı oyanıqlığı artırır.
Hisslərin aydınlığı ilə dərk olunan həyat həqiqətlərinin bəyanı fikrin duyumu ilə düşüncənin qarşılıqlı əlaqəsini möhkəmləndirir. Qızbəs Qəbələnin lirikasının həyati duyumu insanın həyat çalxantılarını qabarıq şəkildə önə çıxarır.
Yuxu da əvəzsiz bir nemət imiş,
Mən bunu - yuxusuz qalanda bildim.
Gecənin zəhmini, şahmar ilantək,
Dolanıb yuxumu çalanda bildim!
Dəyişdi əhvalım, dəyişdi halım,
Gecə nə amansız, gecə nə zalım!
Bitib-tükənmədi fikrim-xəyalım,
Dibsiz dəryasına dalanda bildim!
Mən bunu - yuxusuz qalanda bildim.
Gecənin zəhmini, şahmar ilantək,
Dolanıb yuxumu çalanda bildim!
Dəyişdi əhvalım, dəyişdi halım,
Gecə nə amansız, gecə nə zalım!
Bitib-tükənmədi fikrim-xəyalım,
Dibsiz dəryasına dalanda bildim!
Həyat duyumu zamanın həyat yükünü özündə daşıyan frazalara daim aydınlıq gətirir. İnsanın kainata baxışı daima könüllərin arzulanan sevdası ilə həyatın keşməkeşliyini gerçəkləşdirir.
Düşüncə və arzuların həyata şüurlu münasibətinin formalaşması yeniliklərin aramsız olaraq həyati-psixoloji dərinliyini artırır.
Qızbəs Qəbələnin lirikası duyğuların həyati aliliyini təmin edən həyat yolçuluğunun acılı-şirinli özləmini xatırladır insana.
Heç vaxt göy üzünü belə görmədim,
Çaşqın insanlara bənzədi yaman.
Bilmədim mən onu nəyə bənzədim,
Qarışıb buluda bürünən zaman!
Elə bil Göylər də bizim kimidir,
Onun da bizimtək qəlbi-canı var.
Bəlkə də dərdi var, ruhunu didir,
Onun da bizimtək qəmli anı var!
Çaşqın insanlara bənzədi yaman.
Bilmədim mən onu nəyə bənzədim,
Qarışıb buluda bürünən zaman!
Elə bil Göylər də bizim kimidir,
Onun da bizimtək qəlbi-canı var.
Bəlkə də dərdi var, ruhunu didir,
Onun da bizimtək qəmli anı var!
"Bu gün qərib gəldi, göy üzü mənə".
Təbiətin harmoniyası insan hisslərinin həyat duyğusallığını coşdurur. Vətənin təbiətinə vurğunluğun şəffaflığı aydınlığa çıxanda, insan qəlbinin hökmü öz həyati-ruhi düşüncəsini büruzə verir.
Ən ali duyğu olan Vətənin təbiətinə olan sevginin həyat duyumu ruhun ülviyyətinə yol açır. Qızbəs Qəbələnin lirikasının həyati duyumu sevginin həyat duyumunu könüllərə daşıyır:
Ay mənim, cilvəli-nazlı gözəlim,
Dağların qoynunda açan “göy gül”üm.
Gövhərim, daş-qaşım, zər-zibam, ləlim,
Gözəllər gözəli - gözəl Göygölüm!
Göylərin aynası, nur incisisən,
Bax, sənə heyrandır ellər-obalar!
Sən göllər gözəli - birincisisən,
Hüsnünü görənlər min ilham alar!
Dağların qoynunda açan “göy gül”üm.
Gövhərim, daş-qaşım, zər-zibam, ləlim,
Gözəllər gözəli - gözəl Göygölüm!
Göylərin aynası, nur incisisən,
Bax, sənə heyrandır ellər-obalar!
Sən göllər gözəli - birincisisən,
Hüsnünü görənlər min ilham alar!
/Göygölüm/
İnsanın inancını möhkəmləndirən onun həyat təcrübəsinin zənginliyidir. “Bəd nəzər” anlayışı insan hisslərinin assosiativ duyarlılığını bəlli edir.
Həyati müşahidənin gətirdiyi aydınlıq bəzən fikirlərin duyğusal axışının həyatla əlaqəsini təsdiq edir. Qızbəs Qəbələnin lirikasının həyati-psixolojisi düşünərliklə meydana çıxan fikirlərin həyat məntiqini təsdiqləyir :
İnsanı talayıb, ömrünü əzər,
Bir xain baxışlı bədxah, bədnəzər.
Arzunu-kamını qoyar gözündə,
Cəhənnəm yaşarsan - sən Yer üzündə!
Xəbis ürəklərdə pöhrələr açar,
Həsəd bulağından tamsınar, içər.
Qatar sevincinə bir anda qəhər,
Ömrünü-gününü eyləyər zəhər!
Bir xain baxışlı bədxah, bədnəzər.
Arzunu-kamını qoyar gözündə,
Cəhənnəm yaşarsan - sən Yer üzündə!
Xəbis ürəklərdə pöhrələr açar,
Həsəd bulağından tamsınar, içər.
Qatar sevincinə bir anda qəhər,
Ömrünü-gününü eyləyər zəhər!
/Bədnəzər/
Həyati səmimiyyətin əsil üzünün söyləmi hisslərin yaratdığı ülviyyəti ifadə edir. Psixoloji həyat məqamlarının xatırladılması həyati duyğuların könül dilini öyrənməyə imkan verir.
İnsanın həyat inancını möhkəmləndirən həyati müşahidənin nəticələrinin aydınlığa qovuşmasıdır. Qızbəs Qəbələnin poeziyasının mənəvi duyarlılığı öncə insanın həyat ruhunun dərinliyindəki gizlinləri aşkar edir.
Şairənin lirikasının həyatiliyi və mənəvi cəhətdən duyumu sağlam ruhun ülviyyətinə yol açan hisslərin aydınlığını kəşf etdirir sevənlərə.
Uğurlar arzulayıram şairə xanıma.
Hörmətlə:
Filoloq Nəsib Abid.
24 sentyabr 2026-cı il
Savalan.
Son xəbərlər
Ən çox oxunanlar
- Bu gün
- Bu həftə
- Bu ay


